然，大红大爆之后，部分争议声也随之而来，有网友吐槽这部电影没有被翻拍的“意义”，因为剧情充满“负能量”，有传播负能量之嫌。

票房失利，口碑难以发酵，这部原本被寄予厚望的重大体育题材电影颇为可惜。首当其冲的原因是档期问题，经历了多次撤档、再定档，这种不确定性极大地消耗了市场的期待和影片热度，随着时间的拉长，观众的注意力也极大地分散了。尽管最终与《蚁人》同一天上映，但“国产大片与好莱坞大片同台PK”的话题并没有预想中的热度。

我首数度路过青南，却不敢踏入半步。因为青南城旁，荒山之下，有八万枉死的大靖子民。此次帝家事了，我重回西北，欲前往祭拜。可恨咫尺之距，北秦相阻。我乃大靖公主，亦是大靖将军。然，念我一生，为女不孝；为臣不忠；愧于家国。虽如此，我仍想尽微薄之力，守住八万将士的理骨之地。于我而言，唯有战死，方能堂堂正正去见他们。

在日本文化中，每一个人的名字都指涉其灵魂。无论是宫崎骏的《千与千寻》《哈尔的移动城堡》，或者是新海诚的《你的名字》等，都会借助人物对“名字”的不同选择，展现他们在不同阶段的认知变化。在《平家物语：犬王》中，友鱼在寻找物语的旅途中不断选择“友一”“友有”等名字，完成自身不同阶段的灵魂更替与主体选择，在经历不同故事的寻觅和吟唱之后，最终回归最原始的“友鱼”。恰如犬王念兹在兹认为的“一切皆虚妄”，历经不同阶段的自我之旅，无论灵魂如何更替与变化，友鱼寻觅的仍是最初的自己，或是最原始的初心。值得注意的是，友鱼的名字往往是由周遭环境所赋予的，如他的父亲称其为“友鱼”、拜入琵琶法师座下后更名为“友一”、突破曲风禁锢后取名为“友有”，他始终是受制于环境下的个体。不同于友鱼的是，犬王的姓名自始至终未曾改变。犬王自小被人视为“异类”，受人排挤，但他暗自学习能乐（彼时还称为“猿乐”），与森林中的亡魂共舞，自取姓名为“犬王”，哪怕犬王的外貌会随着影片的节奏不断发生变化，但他始终保持着灵魂的独特，试图以个人的力量去拮抗周遭。犬王与友鱼相逢于桥上，相互结伴，彼此救赎，传唱物语，尽管二人最终在历史洪流中殒命，但其灵魂于千百年后在桥上再度重逢，仍如初见时彼此询问对方的姓名，恰如日本的“森林信仰”：“灵魂不存在死亡的概念，只有轮回往复地变换”。

权威媒体自来水打call 高分佳作不得不看

看完剧有个疑惑一直挥之不去，女巫婆怎么突然领盒饭了？