观察当今社会流行的婚恋观的变化，刘江发现女性对“婚姻中爱情的纯度要求变高了”，因为她们不必为搭伙过日子而依附他人，她们不将就的底气源自经济与人格的独立。“《媳妇的美好时代》中毛豆豆跟余味是找到就嫁了，《咱们结婚吧》里杨桃对婚姻有恐惧，到了《温暖的甜蜜的》，无论是婚姻还是爱情，大家都要高质量的，也就是说现在年轻人对婚恋的要求更纯粹，人们现在的观念更自由，生活更自由。”

愚公移山精神是中华民族的宝贵精神财富。音乐剧《愚公移山》采用戏中戏结构，对愚公移山寓言故事和王屋山下人民群众在脱贫致富过程中的感人故事进行呈现，让当代年轻人与愚公、智叟等角色对话，营造出跨越时空的人物关系，在光影变幻和音符起伏中，使观众体悟愚公移山精神的强大力量。

李光耀在谈到《母难之日》的故事时，提到此片是一部描绘内地与香港交集的影片，该片讲述了一位来自内地的单身母亲去香港寻找她消失的女儿的故事。

而且最讽刺的是，话剧的名字也得改成《子与父》，毕竟流量就代表一切，流量就代表实力。

作为一部充满杂糅化意旨的类型片，电影摒弃了单向度的“拿来主义”，在“精神游牧”的未来主义关怀中，探讨人存在于世的根本性哲学问题。在这个层面上，电影的哲思意义被无限放大。《宇宙探索》的主编唐志军作为“疯癫化”叙事的主要行动元，既充当了平民史诗超验化的英雄故事主角，又在啼笑皆非的荒诞化行为里，诠释了在宇宙多重褶皱处精神给予人的无限震荡。比起大多数人所定义的“旅行式科幻书写”，我更愿意把这部电影当成是库斯图里卡式的流浪行吟者之歌，或者是堂吉诃德、卡尔维诺化的诗性栖息之作。当然，那些在存在主义哲学话语看来极为重要的逻辑，似乎在电影中都融化于晓晓、孙一通等人“无中生有”（ex nihilo）的具体事件中，恰如巴迪欧“事件哲学”中的主体性拷问。不过，无论是如何获得与外星人对话的信号，还是我们能否坚信唐志军对未来的嗔痴之状，实际上，结果并不重要。毕竟，哲学的意义恰恰在于某种追问的过程，笛卡尔、斯宾诺莎、德勒兹等人无一例外地告诉人们，在必然性的偶然中每个人都可能打开了哲学的大门。如此，《宇宙探索编辑部》似乎是导演孔大山的科幻哲学命题作文，也是我们不必刻意对号入座的宇宙玩笑。

财务板块又包括导入预算、合同管理、单据录入、账务流水查看、统计财务进度等几个方面。